la vie du chanteur de rap français a été bouleversée depuis sa découverte du soufisme au maroc. samedi, il a intervenu dans le festival de fès de la culture soufie d’abord lors d’une table ronde sur la femme et la spiritualité et en concert. sa présence s’inscrit dans une démarche d’être un médiateur de la paix et d’un autre regard d’islam. ex
plication
qui a mené malik vers le soufisme ?

ce qui m’a amené vers le soufisme c’est la rencontre avec mon maitre spirituel sidi hamza. et c’était la révolution. cette rencontre a totalement bouleversé ma vie et celle d’autres personnes. c’est-à-dire notre rapport au monde, le fait qu’on était toujours dans une démarche de constatation et de haineetc. tout un coup on se retrouve en paix avec nous même et avec les autres. on a la conscience de faire partie de la même communauté humaine et qu’il faut travailler ensemble. cette éducation basée sur l’amour de dieu et du prophète nous a montré la beauté des valeurs de l’islam, leur universalité et leur possibilité de faire les liens avec les autres, même si les gens sont différents : qu’ils croient en dieu ou pas, qu’ils soient juifs ou chrétiens qu’importe.

avez-vous besoin d’un maitre pour communiquer mieux avec dieu ?

en général le maitre, ce n’est pas un maitre à penser. c’est quelqu’un qui va nous nourrir de sa “himma”, de son énergie spirituelle. je pense que si on a envie de parfaire son éducation, de se rapprocher du prophète et de dieu, on a besoin de l’aide d’un maitre spirituel. c’est dans ce sens là que le rapport avec le maitre est essentiel dans le cheminement spirituel.

vous avez intitulé votre livre “le face à face des cœurs”, quel message voulez vous transmettre par ce titre ?

pour dire qu’en réalité le vrai défi c’est cette possibilité de dialoguer avec les autres au delà de leur couleur, leur culture leur couche sociale, et de leur parler de cœur à cœur. c’est ça le dialogue vital.

vous avez dit que en entrant en islam vous êtes passé d’une délinquance à une autre. comment ?

au départ j’étais un délinquant et quand je suis entré en islam, dans un premier stade, je suis entré dans une vision fausse, à savoir une vision binaire, noir et blanc : les autres sont dans l’erreur, nous on a la vérité… une vision qu’on appelle fondamentaliste ou extrémiste. en réalité ce n’est pas ça l’islam. quand on suit l’exemple de prophète on voit bien son rapport aux autres, son rapport avec les chrétiens et les juifs et on se rend compte que c’était un rapport de paix et de dialogue. après j’ai compris que l’essentiel se trouve dans l’amour et dans le respect des êtres. et le coran nous montre qu’il doit y avoir un rapport d’aller vers l’autre, dialoguer et échanger et partager et montrer la beauté de l’islam.

en mettant en avant votre maitre et la tariqa qadiriya boutchichiya, ne pensez vous pas que vous médiatisez un regard parmi d’autres sur l’islam ?

je suis un artiste, je parle de mon cheminement personnel. concrètement, la qadiriya boutchichiya m’a totalement sauvé la vie. sinon aujourd’hui je serai soit un délinquant, soit je poserais des bombes quelque part. s le fait de dire que j’ai un maitre et ce dernier m’enseigne l’amour de dieu et du prophète. si ça c’est de l’exploitation, je veux bien être exploité dans se sens.

pensez vous que la nouvelle génération des immigrés en france véhicule une vison négative sur l’islam ?

je pense que c’est au maroc de nous aider pour changer une telle vision. le maroc est un endroit merveilleux où on peut justement voir la beauté de l’islam. je pense que sur le plan spirituel le maroc peut être un phare non seulement pour le monde musulman mais pour le monde entier. et c’est vrai que nous, en occident ou ailleurs, on peut être perdu, on peut avoir des visions fausses, faire des amalgames, alors que ici au maroc il existe quelque chose de lumineux. vous pensez que les choses viendront de l’occident, mais nous on se dit c’est à vous de nous montrer la véracité de l’islam. j’ai le sentiment que nous en occident, on a besoin du maroc dans ce rapport à l’islam. par son histoire, sa richesse, son patrimoine et aussi par ces maîtres vivants. et c’est important de montrer ce regard de l’islam au reste de monde.

que ce que peut faire un artiste pour effacer le regard négatif sur l’islam ?

qu’on soit artiste ou non, depuis le 11 septembre on la a responsabilité de montrer ce qu’est le vrai islam.

bio

abd al malik, d’origine congolaise, vit enfant à brazzaville. il revient en france et grandit à strasbourg. quand ses parents divorcent, il commence à se rebeller, puis flirte avec l’activisme religieux aux frontières de l’extrémisme. il fonde ensuite le groupe n.a.p, puis découvre le soufisme et devient un militant de la paix. il livre son premier album solo, le “face à face des cœurs” en 2004 et revient deux plus tard avec le disque “gibraltar” qui est doublement disque d’or en 2006 et 2007.

source : musiqueray.org